闻如是：

一时，佛在王舍国鸡山中。诸天，龙，鬼 神，帝王，臣民，皆诣佛所，稽首，承风，供养之 仪靡不尽礼。调达睹之，其嫉无量，还告太 子未生冤曰：“汝父辇国众宝以贡佛，诸沙门， 国藏空竭。可早图之，即位为王，吾当兴师 往征佛也。子可为王，吾当为佛，两得其所， 不亦善乎！子必成之。”

未生冤与调达结斯 阴谋已，则敕秉势臣，令勒兵：“王还，夺其印 绶以付狱。”王还，臣即如命，以王付狱。王意 恬然，照之宿殃，心无恐惧，重信佛言。王曰： “吾有何过而罪我乎？”皇后、贵人率土巨细， 莫不哀恸。王顾谓哭者曰：“佛说天地、日月、须 弥山海有成必败，盛者即衰，合会有離，生 者必死。由之忧悲轮转无际，以致重苦。寻 其原，察其始，因缘合会即有，谓之生；因缘 離散即灭，谓之空。夫身者四大耳，众生魂 灵寄处其中，死还其本，魂灵空去，谓之非 身。身尙不保，何国之常守乎？佛初入国，吾 未有子也。问吾：‘寧知当来王不乎？’吾对曰：‘不 知。’世尊重曰：‘一切无常，汝谛思之。’佛之诫 我，正为今也。各努力建志，怀存佛诫矣。”

王 谓太子曰：“汝每有疾，吾为焦心，欲以身命 救危代汝。亲之仁恩，唯天为上。汝怀何 心，忍为逆恶乎？夫杀亲者，死入太山，不中 止息，汝将当之也。吾是汝尊，重亲尊孝尙 恐名不称，岂况杀父乎？以国惠汝，吾欲至佛 所作沙门。吾观婬佚犹火烧身，女类之好 以为虚空，无目之徒靡不惑焉！唯睹佛经，照 女伪之尤恶，知荣利之害身。”

太子曰：“汝莫 多云。吾获夙愿，岂有赦哉？”敕狱吏曰：“绝其 饷食，以饿杀之。”

有司将入狱，洴沙王向佛 所在，稽首重拜曰：“子有天地之恶，吾无丝 发之忿心矣。唯存佛教：世无常乐，其苦 有长。”入狱披发，仰天呼曰：“痛乎！天岂有斯 道哉？”

后、妃、贵人擧国巨细，靡不哀恸。后谓 太子曰：“大王掠桎梏，处牢狱，坐卧须人，其 痛难言。自汝生来，大王赤心，悬情于汝，食 息不忘，四大盈缩，枕伏临汝，涕泗交幷， 心焦体枯，欲以身命代尔殒矣。当存天人之 育，无为逆也。佛说经云：‘夫善之极者，莫大 于孝；恶之大者，其唯害亲乎！’长幼相事， 天当祐之，岂况亲哉？汝顺凶虐，为斯重恶， 必入太山⸺世间六十亿年为太山一日一夕⸺ 所更诸毒每处有年。汝其毕之，不亦难乎？ 夫快心之士，无不後悔。”

太子曰：“吾少小有 志杀父为王，今日获愿，何谏之云乎？”

后曰： “夫不用谏者，亡国之基矣！吾欲见大王，寧 可不乎？”

太子曰：“可。”

后净身澡浴，以蜜麨涂 身，入见大王，面颜瘦痟不识。擧哀，闻之者莫 不挥泪，后曰：“佛说荣乐无常，罪苦有恒。”

王曰： “狱吏绝饷食，饥渴日久。身八万户，户有数 百种虫，扰吾腹中。血肉消尽，寿命且穷矣！” 言之哽噎，息绝复连。

后曰：“具照斯艰。妾以 麨蜜涂身，可就食之。当唯佛诫，无忽也。”

王 食毕，向佛所在，哽噎稽首曰：“佛说荣福难保， 如幻如梦，诚如尊教！”谓后曰：“吾为王时，国 土廣大，衣食从好；而今处狱，当就饿死。子所 从得桀逆之师，违佛仁教。吾不惧死，唯恨不 面禀佛淸化，与鹙鹭子，目连，大迦葉讲尊 道奥耳！”王重谓后曰：“佛说恩爱犹若众鸟会 栖于树，晨各離散，随其殃福。目连众垢已 除，诸恶已灭，得于六通，四达，尙为贪嫉梵 志所捶，岂况吾哉？为殃恶追人，犹影寻身， 响之应声。佛时难遇，神化难闻，贤众行高， 仪式无量，非世儒所能履行。怀佛经典，以 仁化民；获供养之福，禀其淸化，诚亦难値 哉！吾今死矣，迁神远逝。夫欲建志，莫尙佛 教也。汝愼守之，防来祸矣！”后闻王诫，重又 哀恸。

太子诘狱吏曰：“绝王食有日，不死何 为？”对曰：“皇后入狱，有麨蜜之贡，以延王命。”太 子曰：“自今莫令后见王。”

王饥，势起向佛所在 稽首，即为不饥，夜时为明。太子闻之，令塞 窗牖，削其足底，勿令得起而睹佛明。有司 即削足底。其痛无量，念佛不忘。

佛遥为说经 曰：“夫善恶行，殃福归身，可不愼矣！”

甁沙王 对曰：“若当支解寸斩于体，终不念恶。”

世尊 重曰：“吾今为如来、无所著、正真道、最正觉、道 法御、天人师，三千大千日月天神、鬼龙靡不 稽首，宿之馀殃于今不释，岂况凡庶？”

王受 天中天恩，具照宿殃，不敢愠望，不惧大山 烧煮之罪，中心在佛及诸弟子，坐卧敢忽， 即叉手稽首：“今日命绝，永替神化。”喐咿哽 咽，斯须息绝。

擧国臣民靡不躄踊，呼天奈 何。甁沙王即得道迹，上生天上，三道门塞， 诸苦都灭矣！